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Mostrando entradas de febrero, 2010

La Palabra de Dios en la Divina Liturgia

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La oración de Manasés. Un llamado a la penitencia

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1. Introducción Este sucinto documento de quince versículos es un importante testimonio de cómo los cristianos orientales de los primeros siglos interpretaron los textos del Antiguo Testamento y la dinámica con que se movía el canon de las escrituras en las comunidades cristianas. Esta oración se repite día a día en el servicio de completas de la Iglesia Ortodoxa para el período de cuaresma y refleja en mucho la devoción del pueblo ortodoxo por la penitencia en el ciclo cuaresmal (del Triodio, como también se le dice). Basándonos en los estudios modernos, afirmamos que la oración de Manasés fue escrita en una comunidad judía de habla griega. Se sugiere Antioquía, sobre todo, por su fuerte relación con la Didascalia (comienzos s. III). La obra fue escrita para instar a los dirigentes de las comunidades creyentes a no caer en la idolatría y a arrepentirse de tal pecado. Esta oración, a pesar de su contenido canónico, no formó nunca parte del canon del Antiguo Testamento ni fue parte de l…

Los cánones del servicio de matutinas (orthos) en la iglesia ortodoxa

Bajo este título quiero referirme a la naturaleza bíblica del canon que es el eje central del servicio de oraciones matinales en el rito bizantino. Todos los que participamos de estos servicios y los celebramos sabemos que los cánones consisten de 9 odas que están encabezadas por un irmos y por un grupo de 3 o cuatro troparios (el ultimo tropario es generalmente un teotoquio -dedicado a la Virgen) . San Juan Damasceno fue sin lugar a duda el primer creador de estos cánones y el responsable de su difusión. el cánon más importante del Damasceno es el de Pascua y es uno de los mas bellos que se han escrito en todos los siglos. Si quieres saber más a cerca de la evolución de los cánones te recomiendo Andrew Louth St John Damascene. Oxford University Press, 2002, pp. 256ss.